2. ЛИБЕРАЛ. Рассказ М.Салтыкова Щедрина

in Conflicts 2018 · Culture 2018 · Europe 2018 · Literature 2018 · Nation 2018 · Philosophy · RU · Skepticism 2018 · State 2018 · YOUTUBE 2018 81 views / 10 comments
          
94% посетителей прочитало эту публикацию

Europe     Russia     World 

GEOMETR.IT      litres.ru

 

* Идеалов в помине уж не было, одна мразь осталась, а либерал все не унывал!

YOUTUBE 2018   Что такое либерализм? Профессор Попов

В некоторой стране жил‑был либерал, и притом такой откровенный, что никто слова не молвит, а он уж во все горло гаркает: «Ах, господа, господа! что вы делаете! ведь вы сами себя губите!» И никто на него за это не сердился, а, напротив, все говорили: «Пускай предупреждает нам же лучше!»

(  02  )

YOUTUBE 2018   Что такое либерализм? Профессор Попов

…   И начал либерал «в пределах» орудовать: там урвет, тут урежет; а в третьем месте и совсем спрячется. А сведущие люди глядят на него и не нарадуются. Одно время даже так работой его увлеклись, что можно было подумать, что и они либералами сделались.

– Действуй! – поощряли они его, – тут обойди, здесь стушуй, а там и вовсе не касайся. И будет все хорошо. Мы бы, любезный друг, и с радостью готовы тебя, козла, в огород пустить, да сам видишь, каким тыном у нас огород обнесен!

– Вижу‑то, вижу, – соглашался либерал, – но только как мне стыдно свои идеалы ломать! так стыдно! ах, как стыдно!

– Ну и постыдись маленько: стыд глаза не выест! зато, по возможности  , все‑таки затею свою выполнишь!

Однако, по мере того, как либеральная затея по возможности  осуществлялась, сведущие люди догадывались, что даже и в этом виде идеалы либерала не розами пахнут. С одной стороны, чересчур широко задумано; с другой стороны – недостаточно созрело, к восприятию не готово.

– Невмоготу нам твои идеалы! – говорили либералу сведущие люди, – не готовы мы, не выдержим!

И так подробно и отчетливо все свои несостоятельности и подлости высчитывали, что либерал, как ни горько ему было, должен был согласиться, что, действительно, в предприятии его существует какой‑то фаталистический огрех: не лезет в штаны, да и баста.

– Ах, как это печально! – роптал он на судьбу.

– Чудак! – утешали его сведущие люди, – есть от чего плакать! Тебе что нужно? – будущее за твоими идеалами обеспечить? – так ведь мы тебе в этом не препятствуем. Только не торопись ты, ради Христа!

Ежели нельзя «по возможности», так удовольствуйся хоть тем, что отвоюешь «хоть что‑нибудь»! Ведь и «хоть что‑нибудь» свою цену имеет. Помаленьку, да полегоньку, не торопясь, да богу помолясь – смотришь, ан одной ногой ты уж и в капище! В капище‑то, с самой постройки его никто не заглядывал; а ты взял да и заглянул.  И за то бога благодари.

Делать нечего, пришлось и на этом помириться. Ежели нельзя «по возможности», так «хоть что‑нибудь» старайся урвать, и на том спасибо скажи. Так и либерал и поступил, и вскоре так свыкся со своим новым положением, что сам дивился, как он был так глуп, полагая, что возможны какие‑нибудь иные пределы.

И уподобления всякие на подмогу к нему явились. И пшеничное, мол, зерно не сразу плод дает, а также поцеремонится. Сперва его надо в землю посадить, потом ожидать, покуда в нем произойдет процесс разложения, потом оно даст росток, который прозябнет, в трубку пойдет, восколосится и т.д.

Вот через сколько волшебств должно перейти зерно, прежде нежели даст плод сторицею! Так же и тут, в погоне за идеалами. Посадил в землю «хоть что‑нибудь» – сиди и жди.

И точно: посадил либерал в землю «хоть что‑нибудь» – сидит и ждет. Только ждет‑пождет, а не прозябает «хоть что‑нибудь», и вся недолга. На камень оно, что ли, попало, или в навозе сопрело – поди, разбирай!

– Что за причина такая? – бормотал либерал в великом смущении.

– Та самая причина и есть, что загребаешь ты чересчур широко, – отвечали сведущие люди. – А народ у нас между тем слабый, расподлеющий. Ты к нему с добром, а он норовит тебя же в ложке утопить. Большую надо сноровку иметь, чтобы с этим народом в чистоте себя сохранить!

– Помилуйте! что уж теперь об чистоте говорить! С каким я запасом‑то в путь вышел, а кончил тем, что весь его по дороге растерял. Сперва « по возможности» действовал, потому на «хоть что‑нибудь» съехал – неужто можно и еще дальше под гору идти?

– Разумеется, можно. Не хочешь ли, например, «применительно к подлости»?

– Как так?

– Очень просто. Ты говоришь, что принес нам идеалы, а мы говорим: «Прекрасно; только ежели ты хочешь, чтобы мы восчувствовали, то действуй применительно».

– Ну?

– Значит, идеалами‑то не превозносись, а по нашему масштабу их сократи да применительно и действуй. А потом, может быть, и мы, коли пользу увидим.  Мы, брат, тоже травленые волки, прожектеров‑то видели! Намеднись генерал Крокодилов вот этак же к нам отъявился: «Господа, говорит, мой идеал – кутузка! пожалуйте!» Мы сдуру‑то поверили, а теперь и сидим у него под ключом.

Крепко задумался либерал, услышав эти слова. И без того у него от первоначальных идеалов только одни ярлыки остались, а тут еще подлость напрямую для них прописывают! Ведь этак, пожалуй, не успеешь оглянуться, как и сам в подлецах очутишься. Господи! вразуми!

А сведущие люди, видя его задумчивость, с своей стороны стали его понуждать. «Коли ты, либерал, заварил кашу, так уж не мудри, вари до конца! Ты нас взбудоражил, ты же нас и ублаготвори — действуй!»

И стал он действовать. И все применительно к подлости. Попробует иногда, грешным делом, в сторонку улизнуть; а сведущий человек сейчас его за рукав: «Куда, либерал, глаза скосил? гляди прямо!»

Таким образом, шли дни за днями, а за ними шло вперед и дело преуспеяния «применительно к подлости». Идеалов и в помине уж не было – одна мразь осталась, – а либерал все‑таки не унывал.

«Что ж такое, что я свои идеалы по уши в подлости завязил? Зато я сам, яко столп, невредим стою! Сегодня я в грязи валяюсь, а завтра выглянет солнышко, обсушит грязь – я и опять молодец‑молодцом!» А сведущие люди слушали эти его похвальбы и поддакивали: «Именно так!»

И вот, шел он однажды по улице со своим приятелем, по обыкновению, об идеалах калякал и свою мудрость на чем свет превозносил. Как вдруг он почувствовал, словно бы на щеку ему несколько брызгов пало.

Откуда? с чего? Взглянул либерал наверх: не дождик ли, мол? Однако видит, что в небе ни облака, и солнышко, как угорелое, на зените играет. Ветерок хоть и подувает, но так как помои из окон выливать не указано, то и на эту операцию подозрение положить нельзя.

– Что за чудо! – говорит приятелю либерал, – дождя нет, помоев нет, а у меня на щеку брызги летят!

– А видишь, вот за углом некоторый человек притаился, – ответил приятель, – это его дело! Плюнуть ему на тебя за твои либеральные дела захотелось, а в глаза сделать это смелости не хватает.

Вот он, «применительно к подлости», из‑за угла и плюнул, а на тебя ветром брызги нанесло.

1885

М. Е. Салтыков‑Щедрин. «Собрание сочинений в двадцати томах». Москва, «Художественная литерату», 1974.

* Публикация не является редакционной статьёй. Она отражает исключительно точку зрения и аргументацию автора. Публикация представлена в изложении. Начало в предыдущем выпуске. Оригинал размещен по адресу:  http://www.litres.ru

* * *

GEOMETR.IT

2. Польша. Свои фашисты или метеоризм немецкий?  09.02.2018

Если б не было Майдана?  09.02.2018

ЕВРО контр ЕВРОПЫ  09.02.2018

1. ЛИБЕРАЛ. Рассказ М.Салтыкова-Щедрина  09.02.2018

ЧЕХИЯ и ПУТИН. Когда он приедет в Прагу?  09.02.2018

2. СЕРБИЯ. Урановое оружие США в 1999 г. Болезни людей  09.02.2018

Studia i ustroje polityczne  09.02.2018

3. EU Cohesion Monitor: a 10-years review   09.02.2018

GEOMETR.IT

10 Comments

  1. либерализм — это свобода выбора, каким-то образом делается вывод, что выбор в итоге сводится только к одному варианту из легко доступных.

  2. Лет 30 назад, русский разведчик Климов писал, что защищая права человека, либерал всегда имеет ввиду права дегенератов . Свежий пример — выступление легиона ЛГБТ в защиту прав Савченко.

  3. Могут ли люди жить без государства. Да вполне. Естественный отбор среди людей идёт именно по социализации сейчас. Cпособности жить во все более больших сообществах людей и без принуждения. Сила людей в их способности объединятся, а не физической.

  4. «Равенство?» – О каком равенстве можно говорить, когда один умный, а другой — глупый; один добрый, а другой – злой; один трудолюбивый, а другой – лентяй.

  5. «Братство?» – Какое братство может быть между праведниками и негодяями, между ангелами и бесами, между человеком и паразитом?

  6. Либерал — это бобро-кальмар. Но не каждый либерал гомосек, но каждый гомосек либерал

  7. либерал : чтобы протащить мерзкую идею глобального масштаба, её нужно давать в окружении 99% полезной информации — тогда гадость проглотят.

  8. самодержавие провалилось как строй, коммунизм тоже не состоялся. капитализм а точнее псевдо капитализм по американскому образцу тоже не работает. остается наверное хритианский социализм

Добавить комментарий

Your email address will not be published.