1. АФОН. 17 НЕЗАБЫВАЕМЫХ ДНЕЙ. Б. Зайцев, 1927 год

in Crisis 2018 · Europe 2018 · Nation 2018 · Person · RU · Russia 2018 · Skepticism 2018 · State 2018 · The Best 78 views / 0 comments
          
92% посетителей прочитало эту публикацию

Balkans        Danube         Europe       Russia           Ukraine     World       Moldova  

GEOMETR.IT    patriarchia.ru

 

* Вся система меняется, надо передвигаться, приспособляясь к закату

«Я провел на Афоне семнадцать незабываемых дней. Живя в монастырях, странствуя по полуострову на муле, пешком, плывя вдоль берегов его на лодке, читая о нём книги, я старался все, что мог, вобрать.

Ученого, философского или богословского в моем писании нет. Я был на Афоне православным человеком и русским художником. И только….». Это — строки из повести выдающегося русского писателя Б.К.Зайцева «Афон» (1927). Глава «Монастырь святого Пантелеимона».

***

… История главного русского монастыря на Афоне, как и вообще появления русских на нем, сложна и заводит очень далеко.

Сохранился акт передачи русским, дотоле ютившимся в небольшом скиту Богородицы Ксилургу (Древоделия), захудалого монастырька «Фессалоникийца» в честь св. Пантелеймона, на месте несколько выше теперешнего нашего монастыря —  где сейчас старый или Нагорный Руссик. Русские получили монастырь Фессалоникийца в 1169 г.

Вот с каких пор поднял св. Пантелеймон свою целительную ложечку (он с ней всегда изображается) над Русью. Почему монастырь Фессалоникийца, уступленный русским (им, очевидно, стало тесно в скиту Ксилургу), назван Пантелеймоновским и сохранил это название —  я не знаю, об этом не упоминается в источниках.

До конца XVIII в. монастырем св. Пантелеймона был так называемый Старый, или Нагорный Руссик. Теперешняя обитель более нова.

Около 1770 г. монахи «оскудевшего» Руссика спустились от него вниз, к морю и, поселившись вокруг уже существовавшей келий иерисского епископа Христофора, основали нынешний огромный монастырь, оплот всего русского на Афоне. Старый же Руссик существует и посейчас —  скорее как небольшой скит с остатками древних стен и башни (пирга).

* * *

…Монастырь святого врачевателя есть монастырь общежительный. Это значит, что его братия живет как одно целое, ни у кого нет собственности, никаких личных средств, хозяйства, стола. Общая и трапеза. Монастырем управляет избранный пожизненно игумен (ныне —  глубоко уважаемый архимандрит о. Мисаил).

…Сейчас в Пантелеймоновом монастыре около пятисот человек братии. Как живут эти люди в черных рясах, наполняющие четырехугольник корпусов вокруг Собора?

День монастыря заведен строго и движется по часовой стрелке. Но так как все необычно на Афоне, то и часы удивительные: до самого отъезда я не мог к ним привыкнуть. Это —  древний Восток.

Когда садится солнце, башенную стрелку ставят на полночь. Вся система меняется по времени года, надо передвигаться, приспособляясь к закату.

В мае разница с «европейским» временем выходит около пяти часов. Так, утреня в Пантелеймоновом монастыре начиналась при мне в шесть утра —  в час ночи по-нашему. Она продолжается до 4 — 4½ часов. (Здесь и далее считаю по-европейски.)

За ней идет литургия —  до 6 ч., следовательно, почти вся ночь уходит на богослужение —  характерная черта Афона.

До семи полагается отдых. С семи до девяти «послушания», почти для всех, даже глубокие старики выходят на работу, если мало-мальски здоровы. (В лес, на виноградники, огороды. Вывозят бревна на быках, на мулах сено и дрова.).

В девять утра трапеза. Затем до часу вновь послушание. В час чай и отдых до трех. Послушание до шести вечера. От половины пятого до половины шестого в церквах служат вечерни. Монахов на этих службах (дневных) бывает мало —  большинство на работе.

…В шесть вечера вторая трапеза, если это не постный день. Если же понедельник, среда или пятница, то вместо трапезы полагается чай с хлебом.

Вслед за второй трапезой звонят к повечерию, оно продолжается от семи до восьми. Далее идет «келейное правило», то есть молитва с поклонами в келий.

…Время до часу, когда начнется утреня, и есть основной сон монаха (два-три часа). Сюда добавляется еще нередко один утренний час, и, быть может, час среди дня после чая. Так как у каждого есть и свои кое-какие мелкие дела, отнимающие время, то надо считать, что спят монахи не более четырех часов, а то и менее.

Для нас, мирских, видящих эту жизнь, основанную на том, что ночью люди молятся, днем работают, очень мало спят и очень дурно питаются —  загадка, как они ее выдерживают? Но живут. Доживают до глубокой старости. (Сейчас большинство —  старики). Притом основной тип афонского монаха, как мне кажется —  тип здоровый, спокойный и уравновешенный.

Бедность русских монастырей сейчас очень велика. Нет России, и нет поддержки оттуда. К счастью, есть земля, на ней леса, оливки и виноградники. Монахи ведут лесное хозяйство, покупают на вырученное муку, ловят немного рыбы, имеют свое вино и оливковое масло, овощи с огородов.

Беда, однако, в том, что среди братии слишком мало молодых. Это чрезвычайно затрудняет работу. Рабочие силы монастырей напряжены до крайности. Разумеется, старики не могут так работать, как молодые.

Значит, на более молодых ложится как бы двойное бремя. (Кроме своей братии, монастырь св. Пантелеимона поддерживает и пустынников, живущих в горах и лесах в полной нищете.)

Гостеприимство, мягкость и приветливость к приезжим —  отличительная черта афонцев.

…Итак, я жил в своей комнате на «фондарике /…/. Гостинником моим на этот раз оказался неразговорчивый, но очень внимательный, умный и заботливый немолодой монах с седоватою бородою и старинно-правильным лицом (думаю, в русском семнадцатом веке были нередки такие лица) —  о. Иоасаф. В девять часов утра (по-монастырски уже два!) он степенно являлся, кланялся и говорил:

—  Кушать пожалуйте!

Борис ЗАЙЦЕВ

* Публикация не является редакционной статьёй. Она отражает исключительно точку зрения и аргументацию автора. Публикация представлена в изложении. Оригинал размещен по адресу:  patriarchia.ru

* * *

GEOMETR.IT 

Кому принадлежит Болгария? 05.04.2018

All the geopolitical chaos today  05.04.2018

Mit dem Zangengriff von NATO 05.04.2018

Нынешний человек борется с чем и кем угодно, но не с собой 05.04.2018

Как в Монастырях соблюдают ВЕЛИКИЙ ПОСТ  05.04.2018

Das „Postfaktische» von heutzutage  05.04.2018

Ład wersalski a pokój w Europie  05.04.2018

Alarm: one-in-ten are leaving 05.04.2018

 GEOMETR.IT 

Добавить комментарий

Your email address will not be published.