1. Citati Dario. ЕВРОПА – ЭТО НЕ ЗАПАД

in Crisis 2018 · Europe 2018 · Nation 2018 · Orban 2018 · Politics 2018 · RU · Skepticism 2018 · The Best · USA 2018 · YOUTUBE 2018 80 views / 4 comments
          
93% посетителей прочитало эту публикацию

Germany Great Britain 2018 Europe France 2018 Russia USA World

GEOMETR.IT perspektivy.info

 

* La vida humana, por su naturaleza propia, tiene que estar puesta a algo, a una empresa gloriosa o humilde, a un destino ilustre o trivial. – Человеческая жизнь по самой природе своей должна быть отдана чему-то, великому или малому, блистательному или будничному. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс.

YOUTUBE 2018 Политолог проводит аналогию между современными США и Римской империей эпохи увядания. Процесс ослабевания США уже запущен. Трампу не удастся его остановить

YOUTUBE 2018 100 лет с момента публикации знаменитой книги Освальда Шпенглера “Закат Европы”. Андрей Фурсов рассказывает о том, почему Шпенглер не ошибся. Как изменилось сознание европейцев? Почему так сильно упал волевой уровень европейской элиты? Как европейские писа

 

Европа может идентифицировать себя только как Запад Востока: иными словами, как западную часть Старого Света, как западный полуостров бескрайнего континента, занимающего восточное полушарие Земли.

Наоборот, западничество является не чем иным, как искажением и отрицанием исторических и духовных корней Европы. Между тем осознание своего исторического нахождения в пространстве – принципиально важная основа для принятия решений практического характера.

   (  01  )

Концепты интерес и ценность следует рассматривать не только как принадлежащие к различным сферам, но и скорее как термины, противоположные по смыслу. Действительно, в семантическое поле ценностей включаются попытки описать социальное пространство через идеи добра и зла. И делается это вопреки исключительному многообразию нравственных понятий, наблюдаемых на протяжении столетий у разных народов.

Иными словами, ценности представляют собой то, что объединяет и регулирует в обязательном порядке конкретное общество людей. Отнюдь не случайно религия – которая не исчерпывается нравственным наполнением, но находится в неразрывной связи со сферой ценностей – толковалась гуманистами эпохи Возрождения в значении связывать воедино (от лат. religare).

YOUTUBE 2018 Политолог проводит аналогию между современными США и Римской империей эпохи увядания. Процесс ослабевания США уже запущен. Трампу не удастся его остановить

В то же время слово интерес имеет совершенно иную этимологию – находиться между, среди чьих-либо вещей (лат. inter esse negotia alicuius) – и тем самым уже подразумевает идею отчужденности и разделения элементов одного множества. Следовательно, можно обобщенно утверждать, что ценности направлены на объединение.  В то время как интересы являют собой то, что различает и разъединяет.

В англо-саксонских культурах принято считать развитыми и даже цивилизованными лишь те страны, где интерес получил признание как основополагающий принцип человеческой деятельности. Именно противостояние противоположных интересов в данных культурах считается мерой социальной зрелости и цивилизационной развитости.

Сегодня это представление предлагается всему миру как единственно верное. Более того, общественные формы и институты, опирающиеся на указанные принципы, отождествляются с демократическими, приводя к серьезному искажению самого понятия демократия.

На самом деле противостояние интересов и индивидуалистическая свобода по-западному являются сущностью не демократии (которая может воплощаться и в иных формах), а лишь западной либеральной модели управления обществом.

Подобным образом, эти принципы не исчерпывают и понимания свободы. Они отражают лишь то, что еще Бенжамен Констан рассматривал как признак, отличающий Современность (Модерн) от Античности: понимание свободы уже не как прямого участия в коллективной реализации власти, наделенной правом принятия решений, а как личного удовлетворения. – Constant B. De la libert des Anciens compare  celle des Modernes. Paris 2010 \  1819

Данное различие в определении понятия свободы в определенной степени имеет отношение к пространственной революции, восходящей к географическим открытиям XV века и затем окончательно осуществившейся на европейском континенте в ходе урбанизации и индустриализации. Это позволяет утверждать, что общинное измерение подверглось эрозии в том числе из-за геополитического процесса, который коренным образом преобразовал представления о пространстве и человеческих отношениях вследствие развития технологии и форм коммуникации.

Лучше всех, пожалуй, уяснил тонкую связь между географическим пространством и пространством идейно-нравственным Карл Шмитт, говоривший в своей книге Номос земли в праве народов об утрате места поселения на земле и объединяющих ценностей в пространстве без границ, в котором господствует технология. – Schmitt C. Der Nomos der Erde im Vlkerrecht des Jus Publicum Europaeum. Berlin 1950

Немецкий юрист и политический философ считал, что номос современного мира берет свое начало именно в морской пространственной революции, иными словами, в установлении господства Англии над океанскими просторами и промышленной революции в этой стране. Сложившийся между Морем и Технологией союз вовсе не был случайным, он стал прямым следствием островного положения Британии.

Сухопутное существование отличается укорененностью в фиксированной местности, очерченной природными и человеческими границами, которые обусловливают стабильность экономической деятельности и нравственного уклада.

Морское существование и восприятие пространства сквозь призму водной стихии освобождают жизнь от каких-либо границ и способствуют независимости, отрыву от стабильных связей. Море порождает мятежное прометеевское стремление к новизне, поиску и техническому прогрессу.

Именно в силу того, что Англия взглянула на Землю с точки зрения Моря, она стала родоначальницей промышленной революции. Англия не только указала путь материального развития, на который вступили все остальные государства.  Она способствовала эмансипации от ценностей, понимаемых как нечто связующее.

Неслучайно в Англии, к тому времени уже вполне обретшей статус морской державы, возник феномен огораживания – насильственной ликвидации общинных земель и обычаев средневековой Европы.

Именно в Туманном Альбионе зародились и либерализм, провозглашающий права индивида главенствующими над отношениями с другими людьми, и классическая теория экономики, рассматривающая интерес и стремление к прибыли как основополагающие мотивации в деятельности человека.

Во всем этом можно проследить генеалогию современного общества, в котором, как нам видится, между интересами и ценностями образовался непреодолимый разрыв, так что само понятие общий интерес выглядит ныне оксюмороном.

Ярко выраженный оттенок конфликтности интерес приобретает в современной экономике. Французский антрополог Луи Дюмон считает, что наука об экономике придала отношениям с вещным миром приоритетный статус по сравнению с отношениями между людьми. Dumont L. Homo qualis I: gense et panouissement de l’idologie conomique. Paris 1977.  Dumont L. Essais sur l’individualisme. Une perspective anthropologique sur l’idologie moderne. Paris 1983.

Поясним на примере сложность понимания интереса в современном обществе.

Европейский союз является членом ВТО и, следовательно, закрепляет в числе своих основополагающих принципов право на свободное движение товаров.

В то же время против ЕС не раз выдвигались обвинения в том, что в сфере сельского хозяйства он проводит политику протекционизма, облагая таможенными пошлинами импорт или практикуя льготы для местных производителей, защищающие их от потенциальных рисков рыночной конкуренции. Ограничивая конкуренцию, данная политика ведет к удержанию цен на высоком уровне и тем самым возлагает бремя издержек на самого же европейского потребителя.

   *   В чем именно заключается общий интерес – в защите труда производителя или в праве потребителя на выбор товара и в его освобождении от уплаты добавленной стоимости, обусловленной косвенной формой монополии? Определить это далеко не просто.

С одной стороны, политика протекционизма отвечает вполне оправданному убеждению, охарактеризовать которое можно, прибегнув к терминологии Шмитта, как сухопутное. Убеждение это заключается в том, что стоимость товара непременно сопряжена с местом производства и с трудом населяющих эту территорию жителей.

Солидарность в рамках политического уклада, таким образом, предполагает признание ценности производственных структур на территории и их поддержку. Тут логичен призыв, обращенный ко всем членам, поступиться собственными интересами   (то есть мириться с отсутствием более дешевого товара).

YOUTUBE 2018 100 лет с момента публикации знаменитой книги Освальда Шпенглера “Закат Европы”. Андрей Фурсов рассказывает о том, почему Шпенглер не ошибся. Как изменилось сознание европейцев? Почему так сильно упал волевой уровень европейской элиты? Как европейские писа

Призыв этот выглядит вполне оправданным, так как направлен он на необходимую защиту меньшинства от более серьезного риска – кризиса всего сектора и безработицы.

С другой стороны выбор в пользу отдельного сектора от предполагаемой конкуренции зависит сегодня от политического представительства самого сектора и потому отражает больше соотношение сил, чем соблюдение принципа.  Парадокс в том, что даже если подобную протекционистскую защиту предоставить всем отраслям экономики, мы придем не к обеспечению общего интереса, а к застою всей системы, обусловленному претензией на неизменность отдельных ее компонентов.

Перефразируя метафору Менения Агриппы, уподобившего социальное общество телу, а его классы и слои – членам этого тела, можно сказать, что излишняя крепость отдельного члена приводит к параличу организма.

Складывается ситуация, когда не только производственные структуры, но и различные государственные и общественные учреждения  оказывают столь сильное давление, что оно препятствует любому изменению в рамках балансирования между законными требованиями и корпоративным лоббизмом.

*

    …   Напротив, если этот процесс будет сопровождаться возрождением различных культур нашей планеты, универсальность западной (англосаксонской) модели может оказаться мнимой, и это заставит европейские народы думать о себе именно как о европейцах.

Так они смогли бы создать новый сценарий своего будущего и вести конструктивный диалог с другими цивилизациями.

Двигаясь на Запад, европейское солнце близится, похоже, к закату. Но на многополярном горизонте оно может озарить мир новым восходом.*  02 – Публикация не является редакционной статьёй. Она отражает исключительно точку зрения и аргументацию автора. Публикация представлена в изложении. Оригинал размещен по адресу:  perspektivy.info

* * *

FEAR. FEAR. Трамп в Белом доме. По книге R. Woodward`a 24.09.2018

THE WEST. Есть ли у Европы Воля к Выживанию? 24.09.2018

ЕВРОПА и Членовредительство Её 24.09.2018

Ребята, Евросоюз — это 28 козлов отпущения! 24.09.2018

Тriangle Москва-Стамбул-Будапешт или ТРЕУХ?  24.09.2018

Немецкая Тюрьма — это Соленная Свинячья Голова 24.09.2018

АНТИФА КАК ФА? 24.09.2018

Trudności po bałkańsku  24.09.2018

GEOMETR.IT

4 Comments

  1. Дорогая нефть позволила Аляске за 18 лет выплатить каждому своему жителю по $27474, поднять среднюю зарплату ($4813) и минимальную зарплату ($1647). России дорогая нефть позволила увеличить число миллиардеров до 102 чел, вывести в офшоры более $1000 млрд

  2. Средние доходы в месяц: Депутат Госдумы – 1 958 000 руб Сенатор – 3 667 000 руб Министр – 12 000 000 руб Для россиян эти люди установили: Прожиточный минимум – 10 451 руб Минимальную зарплату – 11 163 руб Среднюю пенсию – 13 323 руб

  3. Швеция – Продолжительность жизни: 82 года ВВП на душу: 47 120 Порог бедности: 1 269 Средняя пенсия: 1 701 Средняя зарплата: 3 010

  4. Россия – Продолжительность жизни: 72 года ВВП на душу: 9 472 Порог бедности: 138 Средняя пенсия: 176 Средняя зарплата: 517

Добавить комментарий

Your email address will not be published.